الثاني ويكون المعنى السابقون في الدنيا إلى الخيرات هم السابقون يوم القيامة إلى الجنات ، والسابقون إلى الإيمان هم السابقون إلى الجنان وهذا أظهر واللّه أعلم « فإن قيل » فما تقول في الحديث الذي رواه الإمام أحمد والترمذي وصححه من حديث بريدة بن الحصيب قال : « أصبح رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة فما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي ، ودخلت البارحة فسمعت خشخشتك أمامي ، فأتيت على قصر مريع مشرف من ذهب ، فقلت لمن هذا القصر ؟ قالوا لرجل من أمة محمد ، قلت أنا محمد لمن هذا القصر ؟ قالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول اللّه ما أذنت قط إلا وصليت ركعتين ، وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها ورأيت أن للّه علي ركعتين فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فبذلك » قيل نتلقاه بالقبول والتصديق ولا يدل على أن أحدا يسبق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلى الجنة وأما تقدم بلال بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في الجنة فلأن بلالا كان يدعو إلى اللّه أولا بالأذان فيتقدم أذانه بين يدي النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فتقدم دخوله بين يديه كالحاجب والخادم وقد روي في حديث « أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يبعث يوم القيامة وبلال بين يديه ينادي بالآذان » فتقدمه بين يديه صلّى اللّه عليه وسلّم كرامة لرسوله وإظهارا لشرفه وفضله لا سبقا من بلال له بل هذا السبق من جنس سبقه إلى الوضوء ودخول المسجد ونحوه واللّه أعلم . الباب الثامن والعشرون في سبق الفقراء الأغنياء إلى الجنة قال الإمام أحمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وهو خمسمائة عام » وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ورجال إسناده احتج بهم مسلم في صحيحه . وروى الترمذي من حديث ابن عباس الدوري عن المقبري عن سعيد بن أبي أيوب عن عمرو بن جابر الحضرمي عن جابر بن عبد اللّه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « يدخل فقراء أمتي الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا » وفي صحيح مسلم من حديث عبد اللّه بن عمرو قال : « سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة بأربعين خريفا » وقال الإمام أحمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا دويد عن سليم بن بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال